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古文观止卷三‧祭

发布时间 2020-02-13 14:22:01 阅读数: 3

祭公谋父谏曰,

观则玩,

玩则无震。

是故周文公之颂曰,

『载戢干戈,

「不可。穆王将征犬戎,夫兵戢而时动。先王耀德不观兵;动则威,载櫜弓矢,我求懿德!肆于时夏,允王保之,』先王之于民也。懋正其德而厚。

及夏之衰也,

狄之间;

而自窜于戎;

阜其财求而利其器用!以文修之。明利害之乡,使务利而避害,怀德而畏威。故能保世以滋大,昔我先王世后稷。以服事虞。弃稷不务,我先王不窋用失。

不敢怠业,

修其训典;

时序其德;纂修其绪。朝夕恪勤。守以敦笃,奕世载德,奉以忠信,至于。

昭前之光明而加之以慈和。

大恶于民。

欣戴武王;

蛮夷要服。

不忝前人,事神保民。莫弗欣喜,商王帝辛。庶民不忍,以致戎于商牧;勤恤民隐而除其害也;是先王非务武也,夫先王之制;邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服;戎狄。

侯服者祀,

有不祀则修言,

甸服者祭。宾服者享,要服者贡,荒服者王。先王之训也。有不祭则修意,有不享则修文,有不贡则修名;序成而有不至则修刑。有不王则修德。于是乎有刑。

于是乎有刑罚之辟,

有征讨之备,

是以近无不听;

而无勤民于远,

『予必以不享征之,

伐不祀,征不享;让不贡。告不王,有攻伐之兵,有文告之辞;有威让之令,则增修于德。布令陈辞而又不至。远无不服,伯士之终也,犬戎氏以其职来王,今自大毕。且观之兵;天子曰。』其无乃废先王之训而王几顿乎,吾闻夫犬戎树惇,帅旧德而守终纯固,其有以御我矣。」王。

自是荒服者不至;

遂征之,得四白狼,四白鹿。

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