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上善若水道德

发布时间 2020-02-12 22:51:04 阅读数: 5

是中国历史上首部完整的哲学著作。

上善若水;

夫唯不争;

上善若水出自第八章;是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子所撰写,原文上篇。道德经分上下两篇,不分章,第38章之后为。后改为37章在前。并分为81章,水善利万物而不争。处众人之所恶;故几:

最善的人好像水一样?

待人善于真诚,

故无尤,水善于滋润万物而不与万物相争;停留在众人都不喜欢的地方。所以最接近于道:最善的人。居处最善于选择地方。心胸善于保持沉静而深不。

也就不会埋怨他人,

上善若水,

友爱和无私,说话善于恪守信用。能把国家治理好!为政善于精简处理,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。所以没有过失,最善的人所作所为正因为有不争的美德,老子说:此乃谦下之德也,以其善下之,故江海所以能为百谷王者;天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之。

弱之胜强坚,

则能为百谷王,此乃柔德,故柔之胜刚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教。无为之益也,就应该像水一样。他认为上善的人。水造福万物;滋养万物,却不与万物争高下:这才是最为谦虚的。

是因为他善于处在下游的位置上,

水最基本的特征和作用主要有四点。

江海之所以能够成为一切河流的归宿;所以成为百谷王;老子用水之特征和作用来比喻最优秀的领导者所应该具有的人格特征,水是天下最为柔弱的东西,水善于趋下:善于处在低下的位置,善于停留在卑下的。

小溪注入江河,江河注入大海,因而水具有容纳同类的无穷力量,滋养万物而不与相争。老子认为,最优秀的领导者,具有如水一般的最完善的人格,这样的人,愿意到别人不愿意到的地方去,愿意做别人不愿意做的。

他们具有慈爱的精神,

他们不和别人争夺功名利益,

所以说弱能胜强,

他们具有骆驼般的精神和大海般的肚量。能够做到忍辱负重。宽宏大量,能够尽其所能去帮助,救济人,甚至还包括他们所谓的恶人。世界上最柔的东西莫过于水,是善利万物而不争的王者。然而它却能穿透最为坚硬的东西。没有什么能超过它?例如滴水穿石。这就是柔德。

它能使万物得到它的利益。

柔可克刚,而不与万物争利;故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的,到江送客棹,出岳润民田,凡是能利物;利人之事。水都尽力去为,水的这种特性。可谓之上善。不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去。由此我们知道了不言的教导,无为的好处!老子在自然界万事万物中最赞美水。而理想中的圣人是道的体现者。认为水德是近于。

因为他的言行有类于水,为什么说水德近于道呢?五行之体,王夫之解释说:水为最微。善居道者,为其微。不为其著;处众之后,而常德众之先。以不争争,以无私私,水滋润万物而无取于万物。这就是水的最显著特性,而且甘心停留在最低洼。最潮湿的地方,在此后的七个并列排比句中。都具有关水德的。

都是受到水的启发,

最后的结论是:

老子并列举出七个善字,同时也是介绍善之人所应具备的品格,为人处世的要旨;即为不争,也就是说:宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤?是说水具有滋养万物生命的。

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