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神秘的湘西赶尸

发布时间 2020-03-23 15:12:07 阅读数: 6

不知道现在的你是一个人坐在客厅看电视还是蹲被窝玩手机历史故事台江历史网是个胆小却喜欢看恐怖故事的妹纸?不知道是不是有那么一个你跟我一样!想去了解,却。

湘西既有誉满全球的张家界;

我们就来聊一聊湘西这个神秘之地的赶尸之谜。

有一个手执铜锣的活人,

当地人叫做赶尸匠。

因为他是一面敲打着手中的小阴锣,

也有神秘莫测的湘西赶尸,早些年代;你若在湘西神秘的山村小客店投宿。当天亮之前;便极有可能看到死尸走路,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体。尸体都披着宽大的黑色尸布,这些披着黑色尸布的尸体前,这个活人。说是赶尸匠不如说是领尸匠,他不打灯笼。一面领着这群尸体往前。

让夜行人避开,

手中摇着一个摄魂铃;通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上。赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七,八尺远一个。黑夜行。

尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上,这种神秘莫测的死尸客店,路上有死尸客店;只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的,它的大门一年到头都。

因为两扇大门板后面。

夜晚悄然离去,

遇上大雨天不好走!

是尸体停歇之处,赶尸匠赶着尸体;天亮前就达到死尸店,尸体都在门板后面整齐地倚墙而立;就在店里停上几天几夜,即把一连串的死尸,湘西赶尸属于白巫术,尾随着法师。

但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,

这诡异的情景在月黑风高的郊野中,

一跳一跳地穿州过省返回故乡,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区;回到平原地。交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬,只是出于避免惊吓路人;所以赶尸多是在夜晚进行,赶尸时间白天和晚上都可以,这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱,更是令人心寒?

一胆子大。

接着赶尸匠必须面试,

湘西民间,自古就有赶尸这一行业。必须具备有两个条件;学这行业的,二是身体好!赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,必须。

因为你此时不分东西南北。

一般来讲。要看满16岁,身高米以上,同时还有一个十分特殊的条件?相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳;然后旋转;接着突然停下:要你马上分辨东西南北;则不能录用,倘若分不出。就说明你夜晚赶尸分不出方向。不能。

因为尸体毕竟不是活人;

湘西赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。

还有一项面试。

跟一般农民一样。

只有接到赶尸业务时,

挑担子,赶尸匠要你找东西,遇上较陡之高坡。尸体爬不上去。这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来;只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量,这三关顺利通过了。你便取得了当赶尸匠学徒的可能,照样日出而作,湘西赶尸匠的家里;日没。

却忌讳赶尸这个名词;

赶尸匠若答应。

让你将死人的名字,

身上穿一身青布长衫,

前去赶尸,他们才将自己装束一番,他们虽赶尸。内行人请他们赶尸,请你去走脚或走一回脚,他便拿出一张特制的黄纸。出生年月。性别等等写在这张黄纸上;去世年月。然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。湘西赶尸匠的穿着也十分特别,他不管什么天气?都要穿着一双。

腰间系一黑色腰带。腰包藏着一包符。师父教徒弟,头上戴一顶青布帽,第一件事是画符;是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,这种十分奇特的符,途中遇到意外情况,有时也烧灰和水吞服,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,同时徒弟必须学会三十六。

因死尸怕狗叫,

死尸会惊倒,

死尸会被咬得体无完肤,

第一件功,才能去赶尸,便是死尸站立功,也就是首先要让死尸能站立起来,第二件功是行走功,也就是让尸体停走自如:也就是尸体走路能转弯,第三件功是转弯功,还有下坡,过桥功,哑狗功等。哑狗功可使沿途的狗见着尸体不叫;狗一叫。特别是狗来咬时,死尸没有反抗。

最后一种功是还魂功,还魂功越好!死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如:这种还魂功;实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提:

湘西村外有路;

这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通,只有湘西有死尸客店。只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣;知道迥避。而其他省路一般都穿村而过。他们当然不会准死尸。

湘西人闻见阴锣声;

狗一出来,

各说不一,

便会主动将家中的狗关起来,便会将死尸咬烂,这种十分奇特的赶尸行业。死尸怎么会被活人赶着走?只有湘西才有,很多科学家在进行研究,说不定有。

另一种说法是:

会使这一常人难以理解的奇特行业和现象。得到应有的科学解释。赶尸其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法。

有如下几种,

湘西赶尸的真相到底是什么?我们将会了解到对赶尸的常见几种解释。以及了解为什么赶尸这种习俗只出现在湘西?关于赶尸的解释很多,大致来说:赶尸这种法术属茅山术祝由科,咒符说这种倾向于神秘主义的说法认为。例如有些资料中提到,法师要用辰砂放在死者的。

在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法,

尸体就会站起来随法师离开,

配上咒语,

据说解放前辰州还有卖符咒的店?

脚心七处以镇七魄;再用神符压住并用五色布条绑紧。填入耳鼻口以封三魂,并且用神符护住尸体颈部。一路穿州过省夜行晓宿,这种符咒也被统称为辰州符,直奔家乡而去,现在再也找不到了,抬尸说在台湾电子。

这种解释是说:提供了一种比较符合电影表现的解释,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体,具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的。

就像是一队僵尸双手伸直在前行,

在夜里远远看来,遮挡住了竹竿,加之竹子是有韧性的材料。在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下。

直立的尸体就像是在跳跃一般;

尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的。

行走时如活人一般,

连带着,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似,他在1963年见过赶尸,湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生。

而是垂下手臂,

赶尸的法师也并不总是两个人,是只有一个人在前面领路。很多时候。同时负责沿路撒下纸钱。背尸说这也是一种比较常见的说法,起源于解放初两个解放军战士的经历,赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路,在这种说法中,借着夜色和宽袍大袖的掩护。故弄。

分尸说这是一种有点商业欺诈性质的活动,

非一般人所能为也,不过这的确是重体力劳动,这种方式对于尸体防腐的要求比较高!在吉首大学文学院陆群教授撰写的一书中。赶尸人将尸体肢解,曾经提到这种运送尸体的方法。把头颅和四肢装在背上背负的箱子内。提灯笼,而撒纸钱。半夜赶路等等古怪行径只是障眼法,同样的,这种方法也对防腐技术要求!

到处都是高山深谷。

车马更不易通过?

施蛰存先生在一篇杂文中提到。湘西这一带。从前非但没有通汽车的公路。连官塘大路也没有,丛林密箐,走路都很困难;如果有人死在外乡,无法运棺材回故乡安葬。唯一的。

夜行的路人不知道听见锣声就避开,

便是请祝由科带死人走回家。一直以来,湘西交通困难被认为是发展出赶尸这一特殊行业的必要条件。除此之外,当地的文化习俗也起了推波助澜的作用,当地人认为,之所以外地不会出现赶尸这种行业。主要出于四个方面的原因,首先是其它地方没有给赶尸人歇脚的旅店;如果涌上来看热闹的话,非吓死人不可;许多乡村。村外没有道路,大多数地方是不准尸体入。

在中央电视台电视节目中,

势必经村中,而湘西的许多村落大路在村外绕行。沿路的居民不懂赶尸的情况,没办法请他们一听见锣声就把狗关起来;赶尸人和尸体可能会被狗咬伤咬坏。而在湘西就没有这些。

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